« Il devient urgent d’effectuer une etude poussee sur la culture de l’egoisme humain via nos confessions existantes.

Il s’agirait dans une telle etude d’examiner les themes introduits au sein des predications et au sein des enseignements des confessions usuelles. On y decouvrirait partout ce qui est edifie, de toutes les facons possibles, i  propos des instincts egoistes, notamment via l’immortalite de l’ame apres la fond. On pourrait etendre cet examen sur ce qui se devoile depuis des millenaires, ainsi, l’on verrait que nos confessions, qui seront toutes sous l’influence de la theorie d’Aristote au sujet de le quotidien avant la naissance, promeuvent au plus bas degre l’egoisme. Cela s’agirait donc de mener l’etude sur la publicite par l’ensemble des confessions des instincts egoistes. Pour bon nombre, les confessions aujourd’hui comptent sur l’egoisme de l’etre humain. (…) Nous recevons sans cesse d’la part des pasteurs des lettres qui reprochent a la science de l’esprit de s’occuper en tout genre de connaissances i  propos des mondes suprasensoriels et que i§a n’est absolument pas utile. (…) On s’oppose avec un extraordinaire dedain a cela est evidemment plus Complique a obtenir, a la comprehension des realises concrets du monde de l’esprit. On preche sans cesse pour conduire l’etre humain a ce que, pour etre le meilleur chretien, il devra empi?cher des pensees claires sur ce qu’il appelle sa conscience du Christ. L’etre humain ne doit atteindre a la conscience du Christ que par la conscience infantile, c’est ce que disent les adeptes d’une paresse intellectuelle; votre qu’ils preferent c’est qu’on leur dise : le Christ est celui qui prend sur lui les peches des hommes, il a delivre les hommes par le sacrifice sur la croix sans que ceux-ci aient a faire quoi que votre soit. Tout i§a tend alors vers le aussi but : celui d’assurer l’immortalite de l’ame par le sacrifice du Christ et ainsi de cultiver l’egoisme extreme de l’etre humain. Cette culture de l’egoisme prechee via les confessions a conduit a ce que nous voyons fondre maintenant dans un chacun civilise, l’ombre de la decadence. L’humanite est devenue votre qu’elle est a cause de la culture de l’egoisme largement repandue. (…) Songez a ce qui se passerait si l’ame toute entiere etait emplie en connaissance du fait que l’existence sur terre reste le prolongement d’une vie supraterrestre, et voyez combien l’egoisme pourrait aussi disparaitre! Ces sentiments combattraient l’egoisme aussi surement que le cultivent les confessions qui ne parlent que d’une vie apres la mort. C’est la un point important pour la guerison de l’organisme social de l’humanite actuelle. Il va i?tre important de faire revivre au sein des consciences le fait de la preexistence de l’etre humain. Or la preexistence ne va etre separee en succession des vies terrestres. »

Ainsi, Aristote envisageait la perspective, pour l’etre humain apres la mort, de devoir analyser eternellement sa seule et unique life passee via terre.

Cette theorie d’Aristote a ete reprise en totalite par l’Eglise catholique. Au moment ou, au Moyen-age, l’Eglise catholique se cherchait une philosophie capable d’appuyer sa theologie, cette dernii?re a adopte la theorie aristotelicienne de l’ame, ce que l’on reconnait aujourd’hui encore dans sa conception d’une damnation eternelle en enfer. Or comment penser qu’apres des millenaires que dure cette theorie une naissance de l’ame avec la naissance physique, on puisse repasser a Notre vraie conception? Eh beaucoup, votre n’est possible que si l’humanite recoit une nouvelle science de l’esprit.

(…) Lorsqu’on ne parle, au sein des confessions usuelles, que d’une vie apres la mort, on ne fait que reveiller les instincts de l’etre humain qui se rapportent au desir egoiste et qui ne s’effacent pas avec la mort. Cela devient urgent d’effectuer une etude poussee sur la culture de tarif blackchristianpeoplemeet l’egoisme humain par des confessions existantes. Cela s’agirait dans cette etude d’examiner les themes introduits dans les predications et au sein des enseignements des confessions usuelles. On y decouvrirait partout cela est edifie, de l’ensemble des facons possibles, i  propos des instincts egoistes, notamment sur l’immortalite de l’ame apres la mort. On pourrait etendre cet examen sur et cela se devoile depuis des millenaires, et l’on verrait que nos confessions, qui seront toutes sous l’influence de la theorie d’Aristote pour l’existence avant la naissance, promeuvent au plus haut degre l’egoisme. Cela s’agirait donc de mener l’etude sur la publicite par l’ensemble des confessions des instincts egoistes. Pour la plupart, les confessions aujourd’hui comptent concernant l’egoisme de l’etre humain. On reconnait votre egoisme dans les enonces que je pourrais vous citer via douzaines. Nous recevons sans cesse d’une part des pasteurs des lettres qui reprochent a la science de l’esprit de s’occuper de toutes sortes de connaissances i  propos des mondes suprasensoriels et que i§a n’est absolument pas important. On ne cherche qu’un rapport de conscience enfantine avec le Christ. Cela se retrouve i  chaque fois chez des pasteurs, ainsi, aussi chez les croyants. On insiste sur le rapport enfantin avec le Christ Jesus. On s’oppose avec un extraordinaire dedain a ce qui est evidemment plus difficile a obtenir, a J’ai comprehension des realises concrets de l’univers de l’esprit. On preche sans cesse Afin de conduire l’etre humain a votre que, Afin de etre le meilleur chretien, il devra eviter les idees claires sur ce qu’il appelle sa conscience du Christ. L’etre humain ne devra atteindre a la conscience du Christ que via la conscience infantile, c’est ce que disent les adeptes une paresse intellectuelle; ce qu’ils preferent c’est qu’on un dise : le Christ reste celui qui prend sur lui les peches des hommes, il a delivre les hommes par son sacrifice sur la croix sans que ceux-ci aient a faire quoi que ce soit. Tout ce qui tend alors aupres du aussi but : celui d’assurer l’immortalite de l’ame par le sacrifice du Christ et ainsi de cultiver l’egoisme extreme de l’etre humain.